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生(sheng)财有大道。生(sheng)之者众，食(shi)之(zhi)者寡(gua)，为之(zhi)者(zhe)疾(ji)，用之者(zhe)舒，则(ze)财恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发身，不仁者以身发财。未有上好仁(ren)而下不(bu)好义(yi)者也，未有好义(yi)其事不(bu)终(zhong)者也，未有府(fu)库(ku)财非其财者也。孟献子(zi)曰："畜马(ma)乘，不察于(yu)鸡豚(tun)；伐冰之家(jia)，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛(lian)之臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国不以利为利，以(yi)义为利也。长国家而务财用(yong)者(zhe)，必自(zi)小人矣。彼为善之，小人之使为(wei)国家，灾害(hai)并至(zhi)；虽有(you)善者，亦(yi)无如之何矣！此谓国不(bu)以利为利(li)，以义为利也(ye)。