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在昔人智(zhi)未辟，天(tian)然擅权，积山长(zhang)波，皆足为阻。递(di)有刳木剡(yan)木之智(zhi)，乃胎交通；而桨而帆，日益衍(yan)进(jin)。惟(wei)遥望重(chong)洋，水天相(xiang)接，则犹(you)魄悸体栗(li)，谢不敏也。既而(er)驱(qu)铁使汽，车舰风驰，人治日张，天(tian)行(hang)自(zi)逊，五(wu)州同室，交贻文(wen)明，以成今日之世(shi)界。然造化不仁，限制(zhi)是乐(le)，山(shan)水之险(xian)，虽失其(qi)力，复有吸力空(kong)气，束缚群生，使(shi)难越(yue)雷池(chi)一步(bu)，以与诸(zhu)星球人类相(xiang)交(jiao)际(ji)。沉沦(lun)黑狱，耳窒目朦，夔以(yi)相欺，日(ri)颂至(zhi)德(de)，斯固造物(wu)所乐(le)，而人类所羞者矣(yi)。然人(ren)类(lei)者，有希望进(jin)步(bu)之生物也，故其一部分(fen)，略得(de)光明，犹不知餍，发(fa)大(da)希望(wang)，思斥吸力，胜空气，泠然神(shen)行(hang)，无有障碍(ai)。若培伦氏，实以其尚武之(zhi)精神，写此希望之(zhi)进(jin)化者也。凡(fan)事以理想(xiang)为因，实(shi)行(hang)为果，既莳(shi)厥种，乃亦有秋。尔后殖(zhi)民(min)星球，旅行(hang)月界，虽(sui)贩夫(fu)稚子，必然夷然(ran)视之，习不为诧。据(ju)理以推，有固然也。如是，则虽(sui)地球之大同(tong)可期(qi)，而(er)星球(qiu)之(zhi)战祸(huo)又起。呜(wu)呼(hu)！琼孙之福(fu)地，弥尔之乐园，遍觅尘球，竟成(cheng)幻想(xiang)；冥冥黄族，可以(yi)兴矣(yi)。