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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如(ru)磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也(ye)。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以(yi)没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟新(xin)。"是(shi)故(gu)君子无所(suo)不用(yong)其(qi)极(ji)。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止，知其(qi)所止。可以人(ren)而(er)不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为人子，止于(yu)孝；为人父(fu)，止于慈；与国人交，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知本。