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鲁滨孙是(shi)个劳动者(zhe)同(tong)时又是资产者(zhe)和(he)殖民者，因此具有剥削(xue)掠(lue)夺的本性。他(ta)几次出海的目的(de)就是为了要到非洲(zhou)贩卖奴隶。他用火枪和《圣(sheng)经(jing)》慑服土人，使星期五心甘情愿地(di)做了(le)他的(de)忠实奴(nu)仆。火枪和《圣经》就是(shi)欧洲(zhou)殖民(min)主(zhu)义者对(dui)殖民地人民所惯(guan)用(yong)的双重武器。鲁滨孙顽强(qiang)不(bu)息地与自(zi)然作(zuo)斗(dou)争，既是为了生(sheng)存，也是为(wei)了占有(you)财富和土地。在岛上还(hai)没有其他(ta)人出现的时(shi)候(hou)缙绅(shen)先(xian)生春秋时邹鲁之士(shi)别称。缙，插；绅，大带(dai)。缙，鲁(lu)滨孙就踌躇(chu)满(man)志地说(shuo)：这里(li)的(de)一切都是我(wo)的。如果有可能，他要传给他的(de)子孙。当(dang)岛上(shang)有了星期五的父(fu)亲和那个(ge)西班牙人(ren)后(hou)，他为自(zi)己像个国王、我的百姓完全服(fu)从我而满(man)心高兴(xing)。即使(shi)回到(dao)英(ying)国后，他又去(qu)视察他(ta)的(de)领地(di)，把岛上的土(tu)地分租给(gei)新去的居民。鲁滨孙身上的(de)两(liang)重性(xing)，充(chong)分体现了(le)作者(zhe)自身的时代与阶级的(de)局限性。