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所谓平天下在(zai)治(zhi)其国者，上老(lao)老(lao)而民兴(xing)孝，上长(zhang)长而民兴悌(ti)，上恤孤而(er)民(min)不倍(bei)，是以(yi)君子有(you)褰(qian)矩之道(dao)也。所恶(e)于上(shang)，毋(wu)以使下(xia)；所(suo)恶(e)于下(xia)，毋以事(shi)上(shang)；所恶于前(qian)，毋(wu)以先后；所恶(e)于后，毋以从(cong)前；所(suo)恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只(zhi)君子(zi)，民之父母。"民之所好好之(zhi)，民之所恶恶之，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼(bi)南山(shan)，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民(min)具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可(ke)以(yi)不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师(shi)，克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众则得国，失众则失国。