《诗》云(yun):"瞻彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有斐(fei)君子,如(ru)切如磋(cuo),如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮兮,赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子,终(zhong)不可召(zhao)猓(guo)""如切(qie)如磋"者,道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者,自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者(zhe),恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe),威仪也。"有斐君子,终不可召"者,道(dao)盛(sheng)德至(zhi)善,民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云(yun):"于(yu)戏(xi)前王不忘!"君子贤其贤而亲(qin)其亲,小(xiao)人(ren)乐(le)其乐(le)而利其利,此以(yi)没世(shi)不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天之(zhi)明(ming)命(ming)。"《帝(di)典》曰:"克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰:"苟(gou)日新,日日(ri)新,又日新。"《康诰》曰(yue):"作新(xin)民。"《诗》曰:"周虽旧(jiu)邦,其(qi)命惟(wei)新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云:"邦(bang)畿千(qian)里,惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟,止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰:"于止,知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎?"《诗(shi)》云(yun):"穆(mu)穆(mu)文王(wang),于(yu)缉熙敬止(zhi)!"为人君,止(zhi)于仁;为(wei)人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国(guo)人交,止于信。子曰(yue):"听讼,吾犹人(ren)也。必也使(shi)无(wu)讼乎!"无(wu)情者不得尽其辞,大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本。
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