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男(nan)尊女卑(bei)：旧时(shi)社(she)会风俗，上(shang)古母(mu)系(xi)氏(shi)族社会，母亲受到尊敬(jing)和崇拜，人们只知有(you)母而不知有(you)父，妇女在氏族公社中(zhong)居(ju)于(yu)支(zhi)配(pei)地位，实行母系(xi)继(ji)承制(zhi)度及(ji)男嫁女(nv)、从妇居的(de)婚(hun)姻(yin)居(ju)住(zhu)制度。此时，大约相(xiang)当于(yu)旧石器时代晚期至新石器时期。及(ji)至父系(xi)氏族社会确(que)立，男子逐渐在主要生产部门占据(ju)重要地(di)位，妇女(nv)在生产中退居次(ci)要地(di)位(wei)，母(mu)系(xi)按(an)父系计(ji)算，开始(shi)实行(hang)父系继承制及女嫁男、从夫居的(de)婚姻居住(zhu)制度。此(ci)时大于相当于青铜器时代和(he)早(zao)期铁(tie)器时(shi)代(dai)。于是逐渐从女(nv)阴崇拜过渡为男根(gen)崇拜，男尊女卑意识乃(nai)因之而萌生。中(zhong)国(guo)华夏民族至周(zhou)代，宗(zong)法社会(hui)形(xing)成，男子从(cong)属于(yu)家(jia)族，女子(zi)从(cong)属于男子。东周以后，贵族阶级实行多妻的姬妾(qie)制度，严格分别嫡庶(shu)，懦家的礼教开始(shi)对女(nv)子的行为作了种(zhong)种(zhong)的规定。汉代近(jin)一步(bu)用(yong)法律褒(bao)扬贞节，东汉(han)女学(xue)者班昭著(zhe)《女诫》七篇(pian)系统地阐(chan)扬男尊(zun)女卑的观念、夫为妻纲的道(dao)理及三(san)从之道、四德之(zhi)仪，从(cong)此男尊(zun)女卑观念深入全社会，广泛表现在观念形态及(ji)实(shi)际生活的(de)各个方面(mian)，给妇女带来严重(chong)的压迫、歧(qi)视及(ji)无穷的痛苦。直至近代(dai)，启(qi)蒙思想(xiang)产生(sheng)，西(xi)方民主主(zhu)义(yi)思(si)想输入(ru)，才逐渐打破这一思想(xiang)禁锢。