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生财有大(da)道。生之(zhi)者众，食之者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则(ze)财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发身，不仁者(zhe)以身(shen)发财。未有上好仁(ren)而(er)下不好义者也，未有好义其事(shi)不终者(zhe)也(ye)，未(wei)有(you)府库财非其(qi)财(cai)者也。孟献(xian)子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之(zhi)家(jia)，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘(cheng)之(zhi)家(jia)，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国不以利为(wei)利(li)，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之，小人之(zhi)使为国家，灾害并(bing)至；虽(sui)有(you)善者，亦无如之何矣！此谓国(guo)不以利为利，以(yi)义为利(li)也。