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古(gu)之欲明明德于(yu)天下者，先治其国。欲治其(qi)国者，先(xian)齐(qi)其(qi)家(jia)。欲齐其家(jia)者(zhe)，先修其身。欲修其身者(zhe)，先正其心。欲(yu)正其心(xin)者，先诚其(qi)意(yi)。欲诚其(qi)意者(zhe)，先致其知。致知(zhi)在格物(wu)。物格而(er)后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后(hou)身修，身修(xiu)而后(hou)家齐，家齐而后(hou)国治(zhi)，国治而后天下平(ping)。自天子(zi)以至于(yu)庶(shu)人，壹是皆以修(xiu)身为本，其(qi)本乱而末(mo)治者否矣。其所厚者(zhe)薄(bao)，而(er)其所(suo)薄者厚，未(wei)之有(you)也(ye)。此(ci)谓(wei)知本，此谓知之至(zhi)也(ye)。