父亲醮子,而命(ming)之(zhi)迎,男先于女也。子承命以迎,主(zhu)人(ren)筵(yan)几(ji)于庙,而拜迎于 门外(wai)。婿执雁入揖(yi)让升堂,再拜奠(dian)雁,盖亲(qin)受(shou)之(zhi)于父母也。降,出(chu)御妇车(che),而婿 受(shou)绥(sui),御(yu)轮三周,先俟于门(men)外,妇至,婿揖妇以入(ru),共牢而食(shi),合卺而。所(suo)以 合体同尊卑以(yi)亲(qin)之(zhi)也。
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