古之欲(yu)明明(ming)德于天(tian)下者,先(xian)治其国(guo)。欲治其国(guo)者(zhe),先(xian)齐其家。欲齐其家(jia)者(zhe),先修其身。欲修其(qi)身者,先正其心。欲正其心者(zhe),先诚其意。欲诚其意者(zhe),先致其知(zhi)。致知在格(ge)物。物格而(er)后知(zhi)至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正(zheng)而后(hou)身修(xiu),身修而后(hou)家齐(qi),家(jia)齐而后国治,国治而后天下平。自(zi)天子以至于庶(shu)人,壹(yi)是皆以修(xiu)身(shen)为本,其(qi)本乱而末治(zhi)者否(fou)矣。其所厚(hou)者薄,而其(qi)所薄者(zhe)厚(hou),未之(zhi)有也。此谓(wei)知本,此谓(wei)知之(zhi)至(zhi)也。
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