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生财有大道(dao)。生(sheng)之者众，食(shi)之者寡，为之者疾，用(yong)之者(zhe)舒，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财发(fa)身，不(bu)仁者以身发财(cai)。未有上(shang)好(hao)仁而下不好义者也，未(wei)有(you)好义其事(shi)不(bu)终者也(ye)，未有府(fu)库财非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰："畜马(ma)乘，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐冰之(zhi)家，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘之(zhi)家，不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以(yi)利为利，以(yi)义(yi)为利也。长国家(jia)而务财(cai)用者，必自(zi)小人(ren)矣。彼为善(shan)之，小人之使为国家，灾害并(bing)至；虽有善(shan)者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利(li)，以义为利(li)也。