君于大夫,世妇大敛焉(yan),为之赐,则小敛(lian)焉。于外命妇,既加盖而君至。于 士,既殡而往;为(wei)之赐(ci),大敛焉(yan)。夫人于(yu)世(shi)妇,大敛(lian)焉;为之(zhi)赐,则小敛焉。于 诸妻,为之赐,大(da)敛(lian)焉。于(yu)大夫(fu)外(wai)命妇,既殡而往。大(da)夫(fu)士既殡而(er)君往(wang)焉(yan),使人(ren) 戒(jie)之,主人具殷奠之礼,俟于门外。见马首,先(xian)入门右,巫止于门外(wai),祝代之先, 君释菜(cai)于(yu)门内。祝先升(sheng)自阼(zuo)阶,负墉(yong)南面。君即位于阼。小臣二人执(zhi)戈冬于前, 二人(ren)立于后。摈者(zhe)进(jin),主人拜稽颡(sang)。君称(cheng)言,视祝而踊,主人踊(yong)。大夫则奠可也, 士则(ze)出(chu)俟于门外,命之反奠(dian),乃(nai)反奠。卒奠,主人先(xian)俟于(yu)门外,君(jun1)退,主人送于 门外,拜(bai)稽颡。君于大(da)夫疾,三问(wen)之;在殡,三(san)往焉。士疾,一问之(zhi),在殡,一(yi) 往焉。君吊则复殡(bin)服。夫人吊于大夫士(shi),主人(ren)出迎于门外,见马首(shou),先(xian)入门右(you)。 夫人(ren)入,升堂(tang)即位。主妇降自(zi)西阶(jie),拜稽(ji)颡于(yu)下。夫(fu)人视世(shi)子而踊。奠如君至(zhi)之 礼(li)。夫人退,主(zhu)妇送于(yu)门(men)内,拜稽颡(sang),主(zhu)人(ren)送于(yu)大门之(zhi)外不拜。大夫(fu)君不迎于门 外。入即位于堂(tang)下(xia)。主人北面(mian),众主人(ren)南面。妇人即位(wei)于房中。若有君(jun1)命,命夫 命妇之命,四邻(lin)宾(bin)客,其君后(hou)主人(ren)而拜。君吊,见尸(shi)柩而(er)后(hou)踊。大夫士若君(jun1)不戒(jie) 而往,不具殷奠,君退必(bi)奠。
Copyright © 2008-2018