"王(wang)天下(xia)有三重焉,其寡(gua)过(guo)矣乎(hu)!上焉者(zhe)虽善无征(zheng),无征不(bu)信,不信民弗从(cong);下(xia)焉(yan)者虽(sui)善不尊,不尊(zun)不(bu)信,不信民弗从(cong)。故(gu)君子(zi)之道,本(ben)诸身(shen),征诸(zhu)庶(shu)民,考诸(zhu)三王而不缪,建诸天(tian)地而不悖,质诸鬼神(shen)而无疑(yi),百世以俟(si)圣人而(er)不惑。质诸鬼神而(er)无(wu)疑,知天也;百世以俟(si)圣(sheng)人而不惑(huo),知(zhi)人也。是故(gu)君子动而(er)世为天下(xia)道,行而世为天下法,言(yan)而世为天下则。远之则有望,近之(zhi)则(ze)不厌。《诗》曰:''在彼无恶,在此无(wu)射(she),庶几夙夜(ye),以永(yong)终(zhong)誉!''君子未有不如此而(er)早有誉于天下(xia)者也。"仲尼祖述尧、舜,宪章(zhang)文(wen)、武;上律(lv)天时,下袭水(shui)土。辟如天地之(zhi)无不持载,无不覆帱(dao);辟如(ru)四时之错行,如日月之代(dai)明(ming)。万物并育(yu)而不相害,道(dao)并行而不(bu)相悖。小(xiao)德(de)川流,大德敦化。此天地之所以为大也。
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