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夫祭之为物大(da)矣，其兴(xing)物备(bei)矣，顺以备者也(ye)，其(qi)教(jiao)之(zhi)本与(yu)？是故(gu)，君子(zi)之教 也，外则教之以尊其君(jun1)长(zhang)，内则教(jiao)之以孝(xiao)于其亲。是故，明君在上(shang)，则诸(zhu)臣服(fu)从， 崇事宗庙社稷，则子孙顺孝(xiao)。尽其道，端其义(yi)，而(er)教生焉。是故(gu)君子之事(shi)君也， 必身行之，所(suo)不(bu)安于上(shang)，则不以使(shi)下；所恶于下，则不以(yi)事上；非诸人，行诸己， 非教(jiao)之道也。是故(gu)君(jun1)子(zi)之教也，必由其本，顺之(zhi)至也，祭(ji)其是与？故曰："祭者， 孝之本也已(yi)。"