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先(xian)王之立(li)礼也(ye)，有本有文。忠(zhong)信，礼之本也；义(yi)理，礼之文也。无本(ben)不(bu)立(li)， 无文不(bu)行。礼也者，合(he)于天时(shi)，设于地财，顺于鬼(gui)神，合于人心，理万物者(zhe)也。 是(shi)故(gu)天时有(you)生(sheng)也，地理(li)有(you)宜也，人官有能也，物曲有利也。故天不生，地不养， 君子不(bu)以为(wei)礼，鬼神弗飨(xiang)也。居山以(yi)鱼鳖为礼，居泽(ze)以鹿豕为礼，君子谓之(zhi)不知 礼。故(gu)必举其(qi)定(ding)国(guo)之(zhi)数，以为(wei)礼之大经，礼之大伦。以(yi)地广(guang)狭，礼(li)之薄厚，与年(nian) 之上下。是(shi)故(gu)年虽大杀，众不匡(kuang)惧(ju)，则上(shang)之(zhi)制礼也节矣。