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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切(qie)如磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民(min)之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏(xi)前王不忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而(er)亲其(qi)亲(qin)，小人乐其乐而利其(qi)利，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所止。可(ke)以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为人(ren)臣(chen)，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人子，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也使无(wu)讼(song)乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本。