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言偃复问曰："夫子之极言礼(li)也(ye)，可得(de)而闻与？"孔子曰："我欲(yu)观夏道， 是(shi)故(gu)之杞(qi)，而不足征也，吾(wu)得《夏时》焉。我欲(yu)观殷道，是故之(zhi)宋，而不是微也， 吾得(de)《坤(kun)乾》焉(yan)。《坤乾》之义《夏时》之等，吾以是观(guan)之。夫礼之(zhi)初(chu)，始诸(zhu)饮 食(shi)，其燔黍捭豚，污尊而А饮，蒉桴而土鼓，犹若(ruo)可(ke)以致其(qi)敬于鬼神。及其(qi)死(si)也(ye)， 升屋而号(hao)，告(gao)曰(yue)：'皋！某(mou)复'。然后饭腥而苴(ju)孰。故(gu)天(tian)望而地(di)藏也，体(ti)魄(po)则降， 知(zhi)气(qi)在(zai)上，故死者北(bei)首(shou)，生(sheng)者南乡，皆从其初(chu)。昔者先王未有宫室，冬则居营窟， 夏则居曾巢。未有(you)火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其(qi)血(xue)，茹其毛。未(wei)有麻丝， 衣其(qi)羽皮。后(hou)圣有作，然后(hou)修火之(zhi)利，范(fan)金合土(tu)，以为(wei)台榭宫(gong)室牖户(hu)，以(yi)炮以燔(fan)， 以亨(heng)以(yi)炙，以为(wei)醴酪，治其麻(ma)丝，以(yi)为布帛，以养生送(song)死，以事鬼神上(shang)帝，皆从 其(qi)朔(shuo)。故(gu)玄酒(jiu)在室，醴盏在户，粢醍在堂，澄酒在下。陈其牺牲，备其鼎俎(zu)，列 其琴瑟管磬钟鼓，修其(qi)祝嘏，以(yi)降上神与(yu)其先祖，以(yi)正君臣，以笃父子(zi)，以(yi)睦兄(xiong) 弟，以齐上下，夫妇有所。是谓承天之(zhi)祜。