夫(fu)祭之为(wei)物大矣,其兴(xing)物备矣,顺以备者(zhe)也(ye),其教之本与?是故(gu),君(jun1)子之教 也(ye),外则教之(zhi)以尊其君长,内(nei)则(ze)教之(zhi)以(yi)孝于其亲(qin)。是故,明君在(zai)上,则诸(zhu)臣服从, 崇(chong)事宗庙(miao)社稷(ji),则(ze)子孙顺孝。尽其(qi)道,端(duan)其义,而教生焉。是故君子(zi)之事君也, 必身(shen)行(hang)之(zhi),所不安于上,则(ze)不以(yi)使下;所恶于下,则不以事上;非诸人,行诸己, 非教之道也(ye)。是(shi)故君子(zi)之教也,必(bi)由其本(ben),顺之(zhi)至也,祭其是与?故曰:"祭(ji)者, 孝之本也(ye)已。"
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