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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切(qie)如磋，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不(bu)可召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善(shan)，民(min)之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁(ren)；为(wei)人臣(chen)，止于敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人(ren)父(fu)，止于慈；与国人(ren)交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓知本。