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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者(zhe)，道(dao)学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道盛德至(zhi)善，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐其乐而(er)利其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆自(zi)明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于(yu)慈(ci)；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无情者不得(de)尽其辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知本。