生财有大道。生之者(zhe)众,食之者(zhe)寡,为之者疾,用(yong)之(zhi)者舒,则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财(cai)发(fa)身(shen),不仁者以身发(fa)财。未有(you)上(shang)好仁而下不好(hao)义(yi)者(zhe)也,未有(you)好义其事不终(zhong)者也,未有府(fu)库财非(fei)其(qi)财(cai)者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛羊;百(bai)乘之家,不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣(chen),宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利,以义(yi)为利也(ye)。长国家而务(wu)财(cai)用者,必自小(xiao)人(ren)矣。彼(bi)为善之,小人之(zhi)使为国(guo)家,灾(zai)害并至;虽有善者(zhe),亦无如之何矣!此(ci)谓国不以(yi)利(li)为利,以(yi)义(yi)为利也。
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