所谓平天下在治(zhi)其国者,上老(lao)老而民兴(xing)孝(xiao),上长(zhang)长而民兴悌(ti),上恤(xu)孤而(er)民不倍(bei),是以君(jun1)子有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶(e)于上(shang),毋(wu)以(yi)使下;所恶于下,毋以(yi)事上;所恶于前(qian),毋(wu)以先后(hou);所恶于后,毋(wu)以从前(qian);所恶(e)于右(you),毋(wu)以交(jiao)于左;所恶(e)于左,毋以(yi)交于右(you)。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只君子(zi),民之父母。"民(min)之所好好之,民(min)之所(suo)恶恶之(zhi),此之(zhi)谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹,民具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎(shen),辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝(di)。仪(yi)监于殷,峻命不易。"道(dao)得众则得国,失众则失国。
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