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所谓平天下在治其(qi)国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以(yi)君子(zi)有(you)褰矩之道也(ye)。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶于下，毋以事上(shang)；所恶(e)于前，毋以(yi)先后；所恶于后，毋以从(cong)前(qian)；所(suo)恶于右(you)，毋以交于左(zuo)；所恶(e)于左，毋(wu)以交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐(le)只君子(zi)，民之父母(mu)。"民之所(suo)好好之，民(min)之所(suo)恶恶之，此之谓民(min)之父母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不(bu)慎，辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未(wei)丧(sang)师，克配(pei)上帝(di)。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道得众则得国，失(shi)众则失国。