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曾(ceng)子(zi)曰："身也者，父母之遗体也。行父母(mu)之(zhi)遗体，敢不敬乎？居(ju)处(chu)不庄， 非孝也；事君不忠(zhong)，非孝也；莅官不(bu)敬(jing)，非孝也；朋友不信，非孝也；战阵无勇(yong)， 非孝(xiao)也。五者(zhe)不(bu)遂(sui)，＿及于亲(qin)，敢不敬乎(hu)？亨孰膻芗(xiang)，尝而(er)荐(jian)之，非孝(xiao)也，养(yang)也。 君子(zi)之所谓孝也(ye)者，国人称(cheng)愿，然曰(yue)：'幸哉有子！'如此，所谓孝也已。众之(zhi) 本教曰孝(xiao)，其行曰养。养，可(ke)能也，敬(jing)为难(nan)；敬，可能(neng)也，安为(wei)难。安(an)，可能(neng)也(ye)， 卒为难。父母既没，慎行其身，不遗父(fu)母恶名，可谓(wei)能终矣。仁(ren)者，仁此者也； 礼者，履此者(zhe)也；义者(zhe)，宜此者也(ye)；信者，信此(ci)者也；强者，强此者也。乐自顺 此生，刑(xing)自反(fan)此作。"