所谓平天下在治其(qi)国者,上(shang)老老而民兴孝(xiao),上长长而民兴悌(ti),上恤孤而民(min)不(bu)倍,是(shi)以君(jun1)子(zi)有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于上(shang),毋以使下;所(suo)恶于下,毋以(yi)事上;所恶(e)于前,毋以(yi)先(xian)后(hou);所(suo)恶于后(hou),毋以从前;所恶于右,毋(wu)以(yi)交于左;所恶于左(zuo),毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗(shi)》云(yun):"乐只君(jun1)子,民之父(fu)母。"民之所好(hao)好之,民之所恶恶之,此之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节(jie)彼南(nan)山(shan),维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹,民具尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以不慎,辟(pi)则为无(wu)下(xia)矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷,峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则得国(guo),失众则失(shi)国。
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