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生财有大道。生之(zhi)者众，食(shi)之者(zhe)寡(gua)，为(wei)之者(zhe)疾，用之(zhi)者舒，则(ze)财恒足矣。仁者以财发身，不(bu)仁者以身(shen)发(fa)财。未有上好仁(ren)而下(xia)不好(hao)义者也，未(wei)有(you)好义其事不终者也(ye)，未有府库(ku)财非其财(cai)者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家(jia)，不(bu)畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之臣(chen)，宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不(bu)以(yi)利为(wei)利，以义为利也。长(zhang)国家(jia)而务(wu)财用者(zhe)，必自小人矣。彼为善之，小(xiao)人(ren)之(zhi)使为(wei)国家，灾害并至；虽有善者，亦(yi)无如之何矣(yi)！此谓国不以利为利，以义(yi)为利也。