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夫(fu)祭之为物(wu)大矣，其兴物(wu)备矣，顺(shun)以备(bei)者也(ye)，其教之本与？是故，君子之(zhi)教 也(ye)，外则教之以尊其君长，内则教之以孝于(yu)其亲。是故(gu)，明君在上，则诸臣服(fu)从， 崇(chong)事宗庙(miao)社稷，则子孙(sun)顺孝。尽其道，端(duan)其义(yi)，而教生焉。是(shi)故君子(zi)之事君也， 必身(shen)行(hang)之，所不安(an)于上(shang)，则不以使(shi)下；所恶于下(xia)，则(ze)不(bu)以事(shi)上；非诸(zhu)人，行诸(zhu)己， 非教之(zhi)道也。是故(gu)君(jun1)子之(zhi)教(jiao)也，必由其本，顺之至也，祭其是(shi)与？故曰："祭(ji)者， 孝(xiao)之(zhi)本也(ye)已。"