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生(sheng)财(cai)有(you)大道。生(sheng)之者众，食之者寡(gua)，为之者疾(ji)，用(yong)之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者以财(cai)发身，不仁(ren)者以身发财(cai)。未有上好仁(ren)而下(xia)不好义者(zhe)也，未有好(hao)义其事不终(zhong)者也(ye)，未有府库财非其财者也。孟(meng)献(xian)子(zi)曰(yue)："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛(niu)羊(yang)；百(bai)乘之家，不畜聚敛之臣。与其(qi)有(you)聚(ju)敛(lian)之臣，宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不(bu)以利为利，以(yi)义为利也。长国家而务财用者(zhe)，必自(zi)小人矣。彼为善之，小人之(zhi)使为国家，灾害并至；虽有善者，亦无如(ru)之何(he)矣！此谓国不以利为(wei)利，以义(yi)为利(li)也。