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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切(qie)如磋(cuo)，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可(ke)召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以(yi)没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是故君子(zi)无(wu)所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所(suo)止。可(ke)以人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆(mu)文王，于(yu)缉(ji)熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止(zhi)于敬(jing)；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民(min)志。此(ci)谓知本。