生财有大道。生(sheng)之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发(fa)身,不仁者以身(shen)发(fa)财。未有上(shang)好(hao)仁而(er)下不好义者也(ye),未有(you)好义其(qi)事不终者(zhe)也,未(wei)有府库(ku)财非其财者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚;伐(fa)冰之家(jia),不畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家,不畜(chu)聚敛(lian)之臣。与(yu)其(qi)有聚敛之(zhi)臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利,以(yi)义为利(li)也。长国家(jia)而务财(cai)用(yong)者(zhe),必(bi)自(zi)小人矣。彼为善之(zhi),小人(ren)之使为国家,灾害并至;虽有善者,亦无如之(zhi)何矣!此谓(wei)国不(bu)以利为利(li),以(yi)义为利也。
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