,Mill,Buckle)的(de)理想。伊现在(zai)是单以现(xian)代的倾(qing)向诗人(ren)和社(she)会改革家(jia)站在芬阑(lan)文学上了。伊辩(bian)护欧洲(zhou)文明(ming)的理想(xiang)和状(zhuang)态,输入伊(yi)的故乡,且(qie)又用(yong)了极(ji)端急进(jin)的见(jian)解。伊又加(jia)入于为被压(ya)制人民的正(zheng)义,为苦人对于有权者和富人,为妇女和伊的权利对于现今的社会制(zhi)度,为博(bo)爱的真基督教(jiao)对(dui)于(yu)以伪善(shan)的(de)文句为(wei)衣装的官(guan)样基督教。在伊创作里,显示着冷(leng)静的(de)明白的判断,确(que)实的(de)奋(fen)斗精神(shen)和(he)对于(yu)感(gan)情生活的(de)锋利而且细(xi)致(zhi)的(de)观(guan)察。伊有强盛的构造力,尤其表见于戏曲的意象(xiang)中(zhong),而在(zai)伊的小(xiao)说(shuo)里(li),也时(shi)时加入戏曲(qu)的气息;但(dan)在(zai)伊缺少真率的艺术眼,伊对一切(qie)事物(wu)都(dou)用(yong)那固执的成(cheng)见(jian)的(de)批评(ping)。伊是辩论家(jia),讽刺家(jia),不只是(shi)人生观察者。伊的(de)眼光是狭(xia)窄(zhai)的,这也不特因为伊起于狭(xia)窄的(de)景况中(zhong),又(you)未经超出这外面而然,实也因为伊(yi)的理性的冷(leng)静,知(zhi)道那感(gan)情便太(tai)少了。伊缺少心情的(de)暖和,但出(chu)色的是伊的识见(jian),因此(ci)伊所描写,是一个小(xiao)市民范围(wei)内的细(xi)小的批评(ping)。……
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