生(sheng)财(cai)有(you)大道。生之者众,食之(zhi)者寡,为之者疾,用(yong)之(zhi)者(zhe)舒(shu),则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以财发(fa)身,不仁者以(yi)身发财(cai)。未有(you)上好(hao)仁而下不好(hao)义者也,未有好(hao)义其事(shi)不终者也,未有(you)府库财非其财者也。孟(meng)献(xian)子曰:"畜(chu)马乘,不(bu)察于(yu)鸡豚(tun);伐冰(bing)之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以(yi)利为利,以义为利也。长(zhang)国家而(er)务财用者,必自(zi)小(xiao)人矣。彼为善之,小(xiao)人(ren)之使(shi)为国家(jia),灾害并至;虽有善者(zhe),亦无(wu)如(ru)之何(he)矣!此谓(wei)国不以利为利,以义为(wei)利也。
Copyright © 2008-2018