生财(cai)有大道。生之(zhi)者众,食之者寡(gua),为(wei)之者(zhe)疾(ji),用之(zhi)者舒,则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身,不仁者(zhe)以身发财(cai)。未(wei)有上好仁(ren)而下(xia)不好(hao)义者(zhe)也,未有好义其事不终者也(ye),未有府库财非其财者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不(bu)畜牛(niu)羊;百乘(cheng)之家,不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利(li),以(yi)义为利(li)也。长国家而(er)务财(cai)用者,必(bi)自小人矣。彼为善之(zhi),小人(ren)之使为国家(jia),灾(zai)害并(bing)至(zhi);虽有善者,亦(yi)无如之何矣!此谓(wei)国不以(yi)利为利,以义为利也(ye)。
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