生(sheng)财有(you)大道。生(sheng)之(zhi)者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则(ze)财恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发(fa)身,不仁(ren)者(zhe)以身发财。未有上好仁而下不(bu)好义(yi)者也(ye),未有好义(yi)其(qi)事不终(zhong)者也,未有府(fu)库(ku)财非其财者也(ye)。孟献子曰(yue):"畜(chu)马(ma)乘(cheng),不察于(yu)鸡(ji)豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有聚敛(lian)之臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利为利,以义为利也。长(zhang)国家而务财用者(zhe),必自小人矣。彼(bi)为(wei)善之,小人(ren)之(zhi)使为国(guo)家,灾害并至;虽有(you)善者,亦无(wu)如(ru)之何矣!此谓国不以利为利,以(yi)义为(wei)利也。
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