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高(gao)翰林道，再(zai)也莫提起(qi)这(zhe)话。敝(bi)处这里(li)有一位(wei)庄先(xian)生，他是朝(chao)廷征(zheng)召过的，而今(jin)在(zai)家闭门(men)注(zhu)《易》。前日有个朋友和他会席，听见(jian)他说：‘马(ma)纯上知进而(er)不知退，直是(shi)一条(tiao)小小的亢龙。’无论那马(ma)先生不可比做亢龙，只把一个(ge)现活着的秀才(cai)拿(na)来(lai)解圣人的经，这也就可笑之极了！武(wu)正字道(dao)：老(lao)先生，此话也不过是他偶然(ran)取笑。要(yao)说活着的人就引用不得(de)，当初(chu)文王(wang)、周公(gong)，为(wei)甚么就引用微子、箕子？后来(lai)孔子为甚么就引(yin)用颜子？那时这些(xie)人(ren)也(ye)都是(shi)活的(de)。高(gao)翰(han)林道：足见先(xian)生博(bo)学。小弟(di)专经是《毛(mao)诗》，不(bu)是《周易》，所以来曾(ceng)考核得清(qing)。武正字道：提(ti)起《毛诗(shi)》两字，越发可笑了。近(jin)来这些(xie)做举业的(de)，泥定(ding)了(le)朱(zhu)注，越(yue)讲越不明(ming)白。四五(wu)年前(qian)，天长(zhang)杜少(shao)卿先(xian)生纂(zuan)了(le)一部《诗说》，引了(le)些(xie)汉儒(ru)的说话，朋友们就都(dou)当作(zuo)新闻。可(ke)见‘学问’两(liang)个(ge)字，如今(jin)是不必讲(jiang)的了！迟衡山道，这都是一偏的话。依小弟(di)看来(lai)：讲学(xue)问的只讲(jiang)学问(wen)，不必(bi)问功名；讲(jiang)功名的(de)只讲功名，不必问学问。若是两样都要讲，弄到后来(lai)，一样也(ye)做不成(cheng)。