所(suo)谓平(ping)天(tian)下在治其国者,上老(lao)老而民兴(xing)孝,上(shang)长(zhang)长而民兴悌,上恤(xu)孤而民不倍,是以(yi)君子有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶(e)于上,毋以使下;所(suo)恶于下(xia),毋以事上;所恶于前(qian),毋以先后;所恶于后,毋以(yi)从前(qian);所恶于右(you),毋以交(jiao)于(yu)左;所恶于左,毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母(mu)。"民(min)之所好好之(zhi),民之(zhi)所恶恶之,此(ci)之谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼(bi)南(nan)山(shan),维石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹(yin),民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎,辟则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配上帝。仪(yi)监于殷(yin),峻(jun4)命(ming)不(bu)易。"道得众则(ze)得国(guo),失众则失国(guo)。
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