《诗》云(yun):"瞻彼淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐君子,如(ru)切如(ru)磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄(xuan)兮。有斐君子,终不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋(cuo)"者,道学也。"如(ru)琢如磨"者,自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐(fei)君子,终不可召"者,道盛德至善,民之不能忘(wang)也。《诗》云:"于(yu)戏前王(wang)不忘!"君子贤(xian)其贤而亲其(qi)亲,小人(ren)乐(le)其乐而利其利,此以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰:"克明(ming)德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰(yue):"顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰:"克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟(gou)日新,日(ri)日新,又日新。"《康诰》曰:"作新民(min)。"《诗(shi)》曰(yue):"周虽(sui)旧邦,其命惟新。"是故(gu)君子无(wu)所不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗(shi)》云:"邦畿(ji)千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄(huang)鸟,止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰:"于(yu)止,知其所止。可以人而(er)不如鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文王,于缉熙敬止!"为(wei)人君,止于仁(ren);为人臣,止(zhi)于(yu)敬(jing);为人(ren)子(zi),止(zhi)于孝(xiao);为人父,止于(yu)慈;与国人交,止于信。子(zi)曰(yue):"听讼,吾犹人也。必也使(shi)无讼(song)乎!"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞(ci),大(da)畏民(min)志(zhi)。此谓知本。
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