所谓平(ping)天下(xia)在治其国(guo)者,上(shang)老老而民兴孝,上长长而民(min)兴悌,上恤孤而民不倍(bei),是以君(jun1)子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所(suo)恶于(yu)上,毋(wu)以使下;所恶于下(xia),毋以事上;所恶于前,毋以先后(hou);所恶于后,毋以从(cong)前(qian);所恶于右(you),毋以交于左;所恶于左(zuo),毋以交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只君(jun1)子(zi),民之父(fu)母(mu)。"民(min)之(zhi)所好好之(zhi),民(min)之所恶恶之,此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南山,维石岩岩(yan)。赫(he)赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎,辟则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克配上帝。仪(yi)监于殷,峻命(ming)不易。"道得众则得国,失众则失(shi)国(guo)。
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