言偃复问(wen)曰:"夫子之极言礼(li)也,可得而闻与?"孔(kong)子(zi)曰(yue):"我欲(yu)观(guan)夏(xia)道, 是故之(zhi)杞,而(er)不(bu)足征也(ye),吾得(de)《夏(xia)时》焉。我欲观殷道,是故之(zhi)宋(song),而(er)不是微也, 吾得《坤乾(qian)》焉。《坤乾》之(zhi)义(yi)《夏时(shi)》之等,吾以是观之。夫礼之初,始诸饮(yin) 食,其燔黍捭豚(tun),污尊而А饮(yin),蒉桴(fu)而(er)土鼓(gu),犹若可以(yi)致其(qi)敬(jing)于(yu)鬼神。及其(qi)死也, 升屋而号,告曰:'皋!某(mou)复(fu)'。然(ran)后饭腥(xing)而(er)苴孰。故天望而地(di)藏也,体魄则降, 知气在上,故死者北首,生(sheng)者(zhe)南乡,皆从其初。昔者先王未有(you)宫室(shi),冬(dong)则居(ju)营(ying)窟, 夏则居(ju)曾(ceng)巢(chao)。未有火化,食草木之实,鸟(niao)兽之肉(rou),饮(yin)其血,茹(ru)其(qi)毛。未有麻丝, 衣其羽皮。后圣(sheng)有(you)作,然后修火(huo)之利(li),范金合土(tu),以为台榭宫室牖(you)户,以(yi)炮(pao)以燔, 以亨以炙,以为醴酪(lao),治其(qi)麻丝,以(yi)为布(bu)帛,以养生(sheng)送死(si),以事鬼神上帝,皆从 其朔。故玄酒在室,醴盏在户(hu),粢醍在堂,澄酒在下。陈其牺牲(sheng),备其鼎俎,列 其琴瑟管磬钟鼓(gu),修其祝(zhu)嘏,以降上神与其先(xian)祖,以正君臣(chen),以笃父(fu)子,以(yi)睦兄 弟(di),以(yi)齐(qi)上下,夫妇有所。是(shi)谓承天之(zhi)祜。
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