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君于(yu)大夫，世妇大敛(lian)焉，为之赐，则小敛(lian)焉。于外命(ming)妇，既加盖而君至。于 士(shi)，既(ji)殡而往；为之赐，大敛焉。夫(fu)人(ren)于世(shi)妇，大(da)敛(lian)焉；为之赐，则(ze)小敛(lian)焉(yan)。于 诸(zhu)妻，为(wei)之赐，大敛焉。于大夫外命妇，既殡而(er)往。大夫士既殡而(er)君往焉，使人 戒之，主人具殷奠之礼(li)，俟于门外。见马首(shou)，先入(ru)门右，巫(wu)止于门外(wai)，祝(zhu)代之先(xian)， 君释(shi)菜于(yu)门内。祝先(xian)升自阼阶，负墉南面。君即位于阼。小臣二人执戈冬于前(qian)， 二人立于后(hou)。摈者进(jin)，主人拜稽颡(sang)。君称言(yan)，视祝(zhu)而(er)踊，主(zhu)人踊。大(da)夫则奠可也， 士(shi)则(ze)出(chu)俟于门外，命之反奠(dian)，乃(nai)反奠。卒奠，主人先(xian)俟于门(men)外，君退，主人送于 门外，拜稽颡。君于大夫(fu)疾，三问(wen)之；在殡，三往(wang)焉(yan)。士(shi)疾，一问之，在殡(bin)，一 往焉。君(jun1)吊则复殡服。夫(fu)人吊于(yu)大夫(fu)士，主(zhu)人(ren)出迎于门外，见(jian)马首，先入门(men)右(you)。 夫人(ren)入，升堂即(ji)位。主妇降自(zi)西阶，拜稽(ji)颡于下(xia)。夫人视(shi)世(shi)子而踊。奠如君(jun1)至之 礼。夫人退，主妇送于门内，拜稽(ji)颡，主人(ren)送于大(da)门之外(wai)不拜。大(da)夫(fu)君(jun1)不迎于门(men) 外。入(ru)即位(wei)于堂(tang)下。主人(ren)北面(mian)，众主(zhu)人(ren)南面(mian)。妇人(ren)即(ji)位于(yu)房中。若有君命，命夫(fu) 命(ming)妇之(zhi)命，四邻(lin)宾客，其君(jun1)后主人而拜。君吊，见尸(shi)柩而后踊。大夫士(shi)若君不戒 而(er)往，不(bu)具殷奠，君退必奠。