所谓平天下在治其国者,上老老而(er)民(min)兴孝,上(shang)长长而(er)民兴(xing)悌,上(shang)恤孤而民不倍,是以君(jun1)子有褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶(e)于上,毋以使下;所恶于下,毋(wu)以(yi)事(shi)上;所恶于前,毋(wu)以先后;所恶于后,毋以从前(qian);所恶于(yu)右,毋(wu)以交于左;所恶(e)于(yu)左,毋以交于右(you)。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母(mu)。"民(min)之所好(hao)好之,民(min)之所恶恶之,此之谓民之父(fu)母(mu)。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南山(shan),维石岩(yan)岩。赫赫师尹(yin),民具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克配(pei)上帝(di)。仪监于殷,峻命不易(yi)。"道(dao)得(de)众则得(de)国,失众则失国(guo)。
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