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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不可召猓""如切(qie)如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而(er)利其利(li)，此以没(mei)世不忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新(xin)，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故君子无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈(ci)；与(yu)国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也(ye)使无讼(song)乎(hu)！"无情者(zhe)不(bu)得(de)尽其(qi)辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓知本。