生财有大道。生之者众(zhong),食(shi)之者寡(gua),为(wei)之者疾,用之(zhi)者(zhe)舒,则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发(fa)身(shen),不仁(ren)者(zhe)以身发财。未有(you)上好仁而下不好(hao)义(yi)者也(ye),未有好义其事不终者(zhe)也,未有府(fu)库(ku)财非其财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡(ji)豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊(yang);百乘之(zhi)家,不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不以利为利,以义为利也(ye)。长国(guo)家(jia)而务财用者,必自(zi)小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼为(wei)善之(zhi),小人之使为国家,灾害并至;虽有善者,亦(yi)无如之何矣!此谓国不(bu)以利(li)为(wei)利(li),以(yi)义为利也。
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