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"王天下(xia)有(you)三重焉(yan)，其寡过矣(yi)乎！上焉者虽善无征，无(wu)征不信(xin)，不(bu)信(xin)民弗(fu)从(cong)；下焉者虽善不(bu)尊，不(bu)尊(zun)不信，不信民(min)弗(fu)从。故君(jun1)子(zi)之(zhi)道(dao)，本诸身，征诸庶民，考诸三(san)王而(er)不缪(miu)，建(jian)诸天地而(er)不悖，质诸(zhu)鬼神而(er)无疑，百世以俟圣人(ren)而不惑。质诸鬼神而无(wu)疑，知天也；百世以俟(si)圣(sheng)人而不惑，知(zhi)人也。是(shi)故君子(zi)动而(er)世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远(yuan)之则有望(wang)，近之则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼(bi)无(wu)恶，在此无射，庶几夙夜，以(yi)永(yong)终誉！''君(jun1)子未有不如此而早有誉于天下(xia)者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜，宪章文(wen)、武；上律天时，下袭(xi)水土(tu)。辟(pi)如(ru)天地之无不(bu)持(chi)载(zai)，无(wu)不覆帱(dao)；辟如四时(shi)之错行，如日(ri)月之代明(ming)。万物并(bing)育而不相害(hai)，道并行(hang)而不(bu)相悖。小德川流(liu)，大德敦化。此(ci)天地之所(suo)以为大也。