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所以,在(zai)古腾(teng)堡发明(ming)印刷(shua)术(shu)之前,主要的(de)文字形式(shi)一直都是建筑艺术,普遍(bian)的文字形式.这本花岗岩的书始(shi)自(zi)东方,后被古希腊和古(gu)罗马(ma)所继承,中世纪给(gei)它写下了最(zui)后一(yi)页.再(zai)说,上面我们(men)已(yi)经(jing)看(kan)到(dao),在(zai)中(zhong)世纪一种民(min)众的建(jian)筑(zhu)艺术取代了一种种姓(xing)等(deng)级制(zhi)度的建(jian)筑艺术,这现(xian)象(xiang)在历史上(shang)其他伟大时代里(li),随(sui)着人类智力相似的发展也(ye)曾(ceng)有过.所(suo)以,这是仅(jin)仅叙述一(yi)种普遍规律,若是详(xiang)述,得写成许多巨卷才行.在(zai)那原(yuan)始(shi)时代摇篮的上古东方(fang),继印度建筑之后的是腓尼基建筑,即体态丰盈(ying)的阿(a)拉伯建(jian)筑(zhu)之母(mu);在(zai)古(gu)代(dai),继埃及(ji)建筑-伊特(te)鲁立亚风格与蛮石建(jian)筑物无(wu)非是(shi)其变种(zhong)而(er)已-希腊建筑(zhu)在其后,后来的罗马风(feng)格只(zhi)是一种延伸,加上许许多多迦太基圆(yuan)顶而已;在近代,继罗曼建筑之(zhi)后的是(shi)哥特式建筑(zhu).假如(ru)将这三(san)个(ge)系(xi)列各分成两半,便可(ke)以在印度(du)建筑.埃及建(jian)筑.罗曼建(jian)筑这三位姐姐(jie)身上(shang)发现相同的象征(zheng),即(ji)统一(yi).等级.神(shen)权.教(jiao)条.神话.上帝(di);至于(yu)腓(fei)尼基建筑.希(xi)腊建(jian)筑和哥特式建筑这三位妹妹,不论它(ta)们本(ben)质所(suo)固的形(xing)式如何(he)千变(bian)万化,其含义(yi)是相同的,即民众.自由.人.