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‘那巴斯(si)图(tu)’派的攻击，几乎(hu)集中于一个(ge)瓦浪斯基――《赤色新地》的编(bian)辑(ji)者(zhe)。对(dui)于他(ta)所作的《作(zuo)为生活认(ren)识的(de)艺术》，烈烈威支(zhi)曾(ceng)有(you)一(yi)篇《作为生活组织的艺术》，引用布哈林的定义，以(yi)艺术为‘感情的(de)普遍化’的(de)方法，并指摘瓦浪斯基(ji)的艺术论(lun)，乃是(shi)超(chao)阶级底的。这意思在评(ping)议(yi)会(hui)的论争上也可(ke)见(jian)。但到(dao)后(hou)来，藏原(yuan)惟人在《现代俄罗斯的批(pi)评文学》中(zhong)说，他们两人之间(jian)的立(li)场似乎有些接(jie)近了(le)，瓦浪斯基承认(ren)了(le)艺术的阶级(ji)性之重(chong)要，烈烈威支的攻击(ji)也较(jiao)先前稍为和缓了。现在是托罗兹基，拉迪(di)克都已放逐，瓦浪斯(si)基大(da)约(yue)也退职，状况(kuang)也许又很不同了罢(ba)。