我们前(qian)面所说的一切极其简略,许(xu)许(xu)多多论据和成百上千(qian)种(zhong)琐碎(sui)的非议均(jun1)未涉及(ji).如果是加(jia)以概括(kuo),便能得到如下的(de)结论(lun):直至(zhi)十五世纪,建(jian)筑艺术(shu)一向是(shi)人类(lei)活动的(de)主要(yao)记载;在此期间,世上出(chu)现任何复杂一(yi)些的思想(xiang),都化(hua)作了建筑物;任何人民(min)性的观(guan)念,如同任何(he)宗教法度一(yi)样,都有其宏伟(wei)的(de)纪念碑;最后,人类任何重要(yao)的(de)想法,全不被用石头(tou)记(ji)载了下来.那是(shi)什么(me)缘(yuan)故呢(ne)?因(yin)为(wei)任何思想,无论是宗教的(de)还是(shi)哲学的,其所关注的是(shi)永世长(zhang)存(cun);曾震(zhen)撼(han)一(yi)代人心灵的观念,都希(xi)望能震撼其他世(shi)代,且(qie)留下(xia)痕迹.况且,听得的不(bu)朽(xiu)的书(shu)稿(gao),那是何等靠不(bu)住呀!一(yi)座建筑物才(cai)是一本(ben)结结实(shi)实的书,持久,坚固!一把火或者(zhe)一个(ge)残暴之(zhi)徒(tu),就(jiu)可以把书写(xie)的言词毁(hui)尽;而要(yao)把(ba)建(jian)筑的(de)言词(ci)毁掉,那就得一场社(she)会革命,一场尘世(shi)革命.野蛮人确曾(ceng)践(jian)踏过古(gu)罗马竞技场,或许古(gu)埃(ai)及金字(zi)塔也(ye)经历(li)过(guo)挪亚时代大洪水的泛滥(lan)哩(li).
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