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所(suo)谓平天下在(zai)治其国(guo)者(zhe)，上(shang)老老而民兴孝，上(shang)长长而民兴悌，上恤孤而民(min)不倍(bei)，是以君子有(you)褰(qian)矩之道也。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于(yu)下，毋以事上(shang)；所(suo)恶于前，毋以(yi)先后；所恶于后(hou)，毋以从(cong)前(qian)；所恶于右(you)，毋以交(jiao)于左(zuo)；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君子(zi)，民之(zhi)父母。"民之所好好(hao)之，民(min)之所恶(e)恶之，此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎，辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配(pei)上帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则得国，失(shi)众(zhong)则失国。