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子兴(xing)见他(ta)说得这样重大(da)，忙(mang)请教其端．雨村道：天地生人，除(chu)大仁大恶两种(zhong)，余者(zhe)皆无大异．若大仁者(zhe)，则应运而生，大恶者，则应(ying)劫(jie)而生．运生(sheng)世(shi)治，劫生(sheng)世危．尧，舜，禹，汤，文(wen)，武，周，召，孔，孟，董，韩，周，程，张(zhang)，朱，皆应运而生(sheng)者．蚩尤(you)，共工(gong)，桀，纣，始皇，王莽(mang)，曹操，桓温，安(an)禄(lu)山(shan)，秦桧(gui)等(deng)，皆(jie)应劫而生者．大(da)仁者(zhe)，修治(zhi)天下，大恶者，挠乱天下．清明灵秀，天(tian)地之正气，仁(ren)者(zhe)之所(suo)秉(bing)也，残忍(ren)乖(guai)僻，天地之邪气，恶者之(zhi)所秉(bing)也．今当运隆(long)祚(zuo)永之朝，太平无(wu)为之(zhi)世，清明灵秀(xiu)之(zhi)气(qi)所(suo)秉(bing)者，上至朝廷，下及草(cao)野，比(bi)比皆是．所余(yu)之(zhi)秀气，漫无所归，遂为(wei)甘露(lu)，为(wei)和风，洽(qia)然溉及(ji)四(si)海．彼残忍(ren)乖(guai)僻(pi)之邪气，不(bu)能荡(dang)溢于光天(tian)化日之中，遂凝(ning)结(jie)充塞于深沟大(da)壑之内(nei)，偶因风(feng)荡，或(huo)被云催，略有摇动感发之(zhi)意，一丝半缕误而(er)泄出者(zhe)，偶值灵(ling)秀(xiu)之气适(shi)过，正不容邪(xie)，邪复(fu)妒正，两不相下(xia)，亦如风水雷(lei)电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后(hou)始尽．故其气亦(yi)必赋人，发(fa)泄一尽始散．使(shi)男女偶秉此气(qi)而(er)生(sheng)者，在上则不(bu)能(neng)成(cheng)仁人君子，下亦不能为大(da)凶大恶．置之于(yu)万万人中(zhong)，其聪俊灵秀之气，则在(zai)万(wan)万人(ren)之上，其乖僻邪谬(miu)不近(jin)人情之态，又(you)在万万人之下．若生于公侯富贵之(zhi)家，则(ze)为情痴情种，若生于诗书清贫(pin)之(zhi)族，则为逸士高(gao)人，纵再偶(ou)生(sheng)于(yu)薄祚寒门，断不能为(wei)走(zou)卒健仆(pu)，甘遭庸(yong)人(ren)驱(qu)制(zhi)驾驭，必为奇优名(ming)倡．如前代之许(xu)由，陶潜，阮籍(ji)，嵇康，刘(liu)伶，王谢二族，顾虎头，陈后主，唐明(ming)皇，宋徽(hui)宗(zong)，刘庭芝，温飞卿，米南(nan)宫，石(shi)曼卿(qing)，柳耆卿，秦少游，近日之(zhi)倪(ni)云(yun)林，唐伯虎，祝(zhu)枝山，再如李(li)龟年(nian)，黄幡(fan)绰(chao)，敬新磨，卓文君，红拂，薛涛，崔莺，朝云之流，此皆易地则同之人也。